Публицист.ru - Религия как товар

Опубликовал Денис Грачев 5 декабря 2022 г. - 2 980 просмотров

В 1930-е годы был снят знаменитый советский фильм «Праздник святого Йоргена». В нем популярно рассказывалось, что с экономической точки зрения религия – это товар. А религиозные организации – бизнесы по его продаже.

Религиозный товар – это обещание безусловной (без условий «за что») любви, подобной материнской, а также обещания решить жизненные проблемы, избавить о тяжелых болезней и т.д. Религиозные организации продают верующим этот товар

Причем давно замечено, что религия – бизнес этот очень выгодный: церковное начальство имеет мерседесы, часы за 50 тыс. евро, яхты и дворцы.

Религий много, и между ними идет жесткая конкуренция за покупателей, то есть верующих. Особенно жестко ксёндзы конкурируют за богатых козлевичей со своим автомобилем.

Религиозные организации идут за платежеспособным потребителем, потому, например, православие в России – религия мегаполисов, а не глубинки. Им увлекается средний класс и выше – высокооплачиваемая интеллигенция и предприниматели.

Московская программа «храмы шаговой доступности» – это именно отсюда, сам термин взят из маркетинга – «магазин шаговой доступности».

Ну и главная причина, почему в Екатеринбурге начальство РПЦ (люди весьма умные) уже 10 лет упорно впихивает свой «храм на сквере» в центр города, а не в густо населенные простонародьем жилмассивы на окраине. В центре – богатые жители в дорогом жилье. А на окраине свободного места полно и окраинное простонародье больше численно, но платежеспособного спроса в этом месте нет, а значит, выгодных продаж не будет.

Ну и в бизнесе самое выгодное дело – казенные подряды на поставку, например для армии, полиции. школ и т.д.

Солдат не может отказаться есть поставленную армии тушенку – в религиозном бизнесе то же самое...

Эти же рыночные законы лежат в основе устройства монастырской жизни, как и того мира, от которого вроде бы люди в монастырь ушли.

Просты и понятны рыночные механизмы в монастырских мелких бизнесах. Изготовление сувениров, шитье облачений, производство экопродуктов питания, издание книг – совершенно нормальное и законное для монахов дело. Таким же микробизнесом было плетение корзин, циновок и прочего хендмейда древними пустынниками. Особенно если работают сами сестры-братья, а не «крепостная деревня» (вот тут есть различие: в большинстве женских монастырей пашут сами сестры, а в мужских, где есть товарный бизнес – «крепостные» трудники или наемные работники).

Но вот что странно – те же маркетинговые инструменты применимы и к тому, что должно бы считаться «духовной жизнью».

1. Позиционирование. Мы – монахи, молимся за весь мир, за Россию, за православие, за РПЦ, за свой город, регион, за конкретных людей, которые принесли денежку.

2. Целевая аудитория. Основной сегмент (особенно в сельских монастырях) – женщины 50+ невысокого достатка и статуса. Для них основной посыл – мы помолимся, чтобы решились ваши проблемы. Если монастырь только начинает восстанавливаться, то – мы бедные, негде главу преклонить, помогите, а мы уж за вас помолимся.

Другой сегмент целевой аудитории – люди обоего пола от 40 лет с достатком выше среднего или статусные персоны местного масштаба. Для них то же самое плюс дополнительно: мы восстанавливаем порушенные святыни, духовные традиции, развиваем духовность и сами уже не простые люди, а особые, духовные, и вы с нами имеете возможность к этому приобщиться, стать выше других.

Тут надо сказать, что с помощью только этих двух пунктов, грамотного позиционирования, без продажи чего-либо, кроме образа самих себя и туманных обещаний неопределенных молитв, монастыри получают очень немало денег путем прямого сбора пожертвований и путем государственных грантов и программ реставрации.

3. Уникальное торговое предложение. Молитва сегодня «услуга» распространенная, «молитвенный рынок» широк, поэтому есть необходимость выделиться, создать свое особое гнездовье. Его создают несколькими способами.

а) Самый действенный – наличие живого старца в монастыре. Как вариант – могилки старца, старицы, блаженной юшки. Они помолятся за всех и за всё.

б) Наличие мощей святых. Это менее доходно, чем живые старцы. Рекламируются обычно молебны и акафисты у этих мощей.

в) Наличие чудотворных или хотя бы эксклюзивных, чем-то особенных икон (например афонских), также икон с частицами мощей и мощевиков. Имеют преимущество обладатели редких и необычных святынь: икона с обручем, чугунок на голову, вериги и посохи, которыми можно себя побить по больным местам и др. Рекламируются тоже требы у этих святынь.

г) Необычное расписание служб (ночные вне конкуренции) и треб (соборование каждый день, молебны каждый час).

д) Эксклюзивные требы (исповедь за всю жизнь, на которую записываются и приезжают автобусами), 40 литургий (не сорокоуст, а в разы дороже из-за придуманного бонуса), поминовения на длительные сроки «с частицей» и «без частицы»). Неусыпаемая Псалтирь — это распространенная монастырская треба, а бывает еще «неусыпаемый» акафист.

4. Конкуренты. Если игумен или игуменья мобильны, много ездят по чужим монастырям, то перенимают, внедряют у себя «молитвенно-маркетинговые» изобретения и прочие лайфхаки друг друга. Если они имеют особенные бизнес-таланты, то дополняют чужие изобретения собственными фишками для уникальности.

5. Интернет-продвижение. Сейчас почти все монастыри имеют сайты. Мало кто заморачивается с их оптимизацией, настройкой рекламы, они в основном служат для информационных целей по конкретному запросу в поиске. Качество их сильно разное, зависит от того, как понимает нужность этого начальство, и от человека, которому это поручено.

Те монастыри, в которых начальство понимает нужность интернет-продвижения, имеют не только приличные сайты, но и страницы в соцсетях. И эти страницы служат ровно тому же, что и бизнес-страницы людей и компаний – продвижению себя на рынке с помощью контента: полезная информация, создание имиджа, взаимодействие и вовлечение аудитории, то есть «утепление» ее. Конечная цель этих усилий – привлечение «клиентов»: паломников, трудников и денег.

Как вообще получилось, что молитва стала предметом рынка?

Предложение родило спрос, как всегда. Спрос на молитву – это потребность в настоящей, принимающей любви, которая нужна абсолютно всем и больше всего.

Все камни, которые сейчас летят в РПЦ – психологически это разочарование и обида на того, кто обещал дать самое важное и нужное, но оказался отчасти мошенником, отчасти дилетантом.

Но потребность-то никуда не делась.

Если разочаровались в своей приходской духовной жизни или во всех семейных попах, то идут искать «настоящего» к монахам, пока не разочаруются и в них...

Источник: https://marss2.livejournal.com/5098893.html

	13

Алексей Сдвижков5 декабря 2022 г.+17
"Милей всего среди бедлама Нам богоносца ореол. Мы строим в сутки пО три храма Из кирпичей больниц и школ" ⓒ И ещё: "РПЦ имеет такое же отношение к Богу, как кассир театра к искусству" ⓒ
- Сергей Бахматов5 декабря 2022 г.-11
  Лёша, не плюй в колодец, пригодится воды напиться. Вот закончится спецоперация, и ты станешь никому не нужен. Чем зарабатывать будешь на хлеб насущный? Ведь ты же больше ничего не умеешь. Вот тогда пойдёшь в мужской монастырь, там тебя подберут, обогреют, накормят и койку в келье дадут. Может быть потом в послушники возьмут...
  - Алексей Сдвижков5 декабря 2022 г.+9
    Я, в отличии от Вас, не больной нА голову.
    - Сергей Бахматов5 декабря 2022 г.-9
      Лёша, "в отличие от" в окончании пишется буква "е", а не "и". Это правило изучают в 7 классе, но ваша голова не позволяет запоминать правила русского языка надолго. Сочувствую...
      - Юрий Борисов5 декабря 2022 г.+4
        Лахматов,а как правильно будет грамматически и по смыслу:"Сярожа гей,или Сирожа педераст"?
  - Владимир Митин5 декабря 2022 г.-2+3
    Сергей! 1. Свои страхи и своё неумение на что то более серьёзное, не надо другим приписывать. 2. Поддержка оболванивания народа религией, указывает, что для тебя и ум, и честь, и совесть тоже ни чем иным, как товаром не являются. Доказательства этому ты оставляешь письменные и ежедневно.
    - Сергей Бахматов5 декабря 2022 г.-5+1
      Митюнюшка, "что-то" пишется через дефис. Это изучают в 5 классе.
      - Владимир Митин5 декабря 2022 г.-1+3
        С этим согласен. Невнимательность - признак старости. Старость - не порок. А в седьмом классе я был единственный в классе, который в письменной работе для годовой оценки написал работу на "5".
Фрол Петров5 декабря 2022 г.-1+1
Чтобы «возродить традицию приятия даров Духа Святага», освобождаем душевное пространство для настроения благости. Что способствовало такому приятию и в Пятидесятницу и в последующем. Для спасения души, а не тела, освобождаем всё более и сильнее это пространство от расчёта и корысти, что только и является истинным православием. И ни в коем случае не войной. // Любая секта, школа, учение, доктрина заявляет себя единственной спасительницей, ведущей к блаженству. И лишь Христос не сулит земного блаженства, но заповедал выстрадать здесь небесную радость. (Лк. 16; 19-31) // Спасите свою бессмертную душу от вечной жизни в аду для вечной жизни в Раю - вот суть христианства. А мы? (Лк 16:19-31) // Ангелы рыдают, что творится в преисподней после катастрофы двадцатого столетия! Спасите свои души. //
Любовь Минакова7 декабря 2022 г.+1
А. Энштейн сказал:"Слепая Вера в авторитеты-самый главный враг Истины"! А И. Тальков прав-"Природа мудра и Всевышнего глаз видит каждый наш шаг по тернистой дороге!Приходит тот час когда каждый из нас у последней черты вспоминает о Боге"!Бог не в храме а в Душе каждого!

Метки

Архивы

Самое свежее

Самое интересное

Религия как товар

Комментарии